Lição 02 – O Deus Pai / 11 de janeiro de 2026
TEXTO ÁUREO “Ninguém conhece o Pai, senão o Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar.” (Mt 11.27c). VERDADE PRÁTICA Conhecemos a identidade, os atributos e a glória do Deus Pai por meio da revelação de Cristo e da ação do Espírito Santo. LEITURA DIÁRIA Segunda — O Pai é o nosso Pai celestial
Mateus 6:9
⁹ Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome;
Terça — O Senhor é o único Deus verdadeiro
Deuteronômio 6:4
⁴ Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor.
Quarta — O Pai tem a vida em si mesmo
João 5:26
²⁶ Porque, como o Pai tem a vida em si mesmo, assim deu também ao Filho ter a vida em si mesmo;
Quinta — O Filho é mediador entre o Pai e os homens
1 Timóteo 2:5
⁵ Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem.
Sexta — Deus, o Pai, é Todo-Poderoso
Gênesis 17:1
¹ Sendo, pois, Abrão da idade de noventa e nove anos, apareceu o Senhor a Abrão, e disse-lhe: Eu sou o Deus Todo-Poderoso, anda em minha presença e sê perfeito.
Sábado — Deus é o “Eu Sou”
Êxodo 3:14
¹⁴ E disse Deus a Moisés: eu sou o que sou. Disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: eu sou me enviou a vós. LEITURA BÍBLICA EM CLASSE Mateus 11.25-27
²⁵ Naquele tempo, respondendo Jesus, disse: Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, que ocultaste estas coisas aos sábios e instruídos e as revelaste aos pequeninos.²⁶ Sim, ó Pai, porque assim te aprouve.²⁷ Todas as coisas me foram entregues por meu Pai; e ninguém conhece o Filho, senão o Pai; e ninguém conhece o Pai, senão o Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar. João 14.6-11
⁶ Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim.⁷ Se vós me conhecêsseis a mim, também conheceríeis a meu Pai; e já desde agora o conheceis e o tendes visto.⁸ Disse-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai, o que nos basta.⁹ Disse-lhe Jesus: Estou há tanto tempo convosco, e não me tendes conhecido, Filipe? Quem me vê a mim vê o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai?¹⁰ Não crês tu que eu estou no Pai e que o Pai está em mim? As palavras que eu vos digo, não as digo de mim mesmo, mas o Pai, que está em mim, é quem faz as obras.¹¹ Crede-me que estou no Pai, e o Pai, em mim; crede-me, ao menos, por causa das mesmas obras. HINOS DA HARPA CRISTÃ
1 Pecador, vê a luz, brilha para ti,Lá da cruz do Salvador,Onde a vida deu;e do lado Seu Corre sangue redentor.
Ó vem Já, como estás!Vem agora, ao Salvador;Sua vida deu, tudo padeceu;Não demores! Vem Já, pecador!
2 Na escuridão do Jardim orou Tão aflito meu Senhor;Quando pranteou, sangue Seu suou,No Getsêmane em dor!
3 Vê o Salvador co'as feridas mãosTe chamando, ó pecador!Vida eterna têm os que nEle crêemE aceitam o Seu amor.
4 Vem a Cristo, vem confessando,já, Teus pecados, e te ouvirá,E no coração sentirás o perdão,Pois Jesus te perdoará.
Autor ou Tradutor: A.S Almeida Sobrinho 1 Aonde guiar-me meu Senhor,Eu seguirei, por Seu amor;É Sua mão que me conduz,Por mim ferida sobre a cruz.
Guia-me sempre, meu Senhor,Guia meus passos, Salvador;Tu me compraste sobre a cruz;Rege-me em tudo, meu Jesus.
2 Acho prazer em Te seguir;Descanso e paz me faz sentir;Doce é a mim o Teu querer,Gozo me traz Te obedecer.
3 Sigo sem medo o meu SenhorQue me encheu do Seu amor;Sentindo perto a Sua mão,Posso cantar na escuridão.
4 Para Seu reino me conduz,Pelo jardim e pela cruz;Lá ficou morto o velho "eu",Lá meu espírito reviveu.
Autor ou Tradutor: E.W Ernesto Wootton1 Castelo forte é nosso Deus,Amparo e fortaleza:Com seu poder defende os seusNa luta e na fraqueza.Nos tenta Satanás,Com fúria pertinaz,Com artimanhas taisE astúcias tão cruéis,Que iguais não há na Terra.
2 A nossa força nada faz:Estamos, sim, perdidos.Mas nosso Deus socorro trazE somos protegidos.Defende-nos Jesus,O que venceu na cruzO Senhor dos altos céus.E sendo também Deus,Triunfa na batalha.
3 Se nos quisessem devorarDemônios não contados,Não nos podiam assustar,Nem somos derrotados.O grande acusadorDos servos do SenhorJá condenado está:Vencido cairáPor uma só palavra.
4 Que Deus a luta vencerá,Sabemos com certeza,E nada nos assustaráCom Cristo por defesa.Se temos de perderFamília, bens, poder,E, embora a vida vá,Por nós Jesus está,E dar-nos-á seu reino
Autor ou Tradutor: M.L Martin Luther PLANO DE AULA 1. INTRODUÇÃO A doutrina da Trindade nos apresenta o Pai como a Primeira Pessoa divina, de quem procedem o Filho e o Espírito Santo. Nesta lição, estudaremos a identidade, a revelação e a Pessoa de Deus Pai. Veremos que Ele é o único Deus verdadeiro, a fonte da divindade, e que age por meio do Filho e do Espírito. Também compreenderemos que o Pai se revela plenamente em Cristo e que seus atributos e nomes expressam sua natureza e glória. Nosso propósito é aprofundar o conhecimento bíblico sobre quem é o Pai e fortalecer nosso relacionamento com Ele. 2. APRESENTAÇÃO DA LIÇÃO A) Objetivos da Lição: I) Reconhecer, biblicamente, a identidade de Deus Pai; II) Entender que o Pai se revela plenamente em Cristo; III) Identificar atributos e nomes que expressam a natureza de Deus Pai.
B) Motivação: Muitos têm ideias distorcidas sobre quem é Deus, influenciados por tradições humanas ou experiências pessoais com figuras paternas. A Bíblia, porém, nos revela o Pai verdadeiro: santo, amoroso, fiel e presente. Ao conhecer o Pai revelado por Jesus, nossa fé se firma na verdade e nosso coração se enche de confiança e adoração.
C) Sugestão de Método: Comece pedindo aos alunos que descrevam com uma palavra como imaginam Deus Pai. Anote as respostas no quadro. Em seguida, leia Mateus 11.25-27 e João 14.6-11. Peça que a turma identifique no texto como Jesus apresenta o Pai. Use as respostas para introduzir o estudo da lição. Você pode dividir a turma em pequenos grupos e dar, a cada um, uma passagem bíblica sobre atributos ou nomes de Deus Pai, pedindo que leiam e expliquem o que o texto revela sobre Ele. 3. CONCLUSÃO DA LIÇÃO A) Aplicação: Conhecer o Pai é o núcleo da vida eterna (Jo 17.3). Isso implica não apenas saber sobre Ele, mas experimentar seu amor, obedecer à Sua vontade e refletir seus atributos comunicáveis em nossa conduta diária. A revelação de Deus Pai em Cristo é convite à intimidade, à adoração sincera e ao compromisso com Sua obra. 4. SUBSÍDIO AO PROFESSOR A) Revista Ensinador Cristão. Vale a pena conhecer essa revista que traz reportagens, artigos, entrevistas e subsídios de apoio à Lições Bíblicas Adultos. Na edição 104, p.37, você encontrará um subsídio especial para esta lição.
B) Auxílios Especiais: Ao final do tópico, você encontrará auxílios que darão suporte na preparação de sua aula: 1) O texto “Abba, Pai”, localizado depois do primeiro tópico, explica a identidade de Deus como Pai; 2) O texto “O Privilégio de ser filho de Deus”, ao final do segundo tópico, aprofunda a realidade do nosso relacionamento com Deus Pai por meio de Jesus, o seu Filho. INTRODUÇÃO
A doutrina da Trindade é um mistério revelado e central à fé cristã: um só Deus em três Pessoas coeternas, consubstanciais e distintas — o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Dentre essas três Pessoas, estudaremos nesta lição a Identidade, a Revelação e a Pessoa de Deus, o Pai. Aquele de quem procedem o Filho e o Espírito. Ele é a fonte eterna da divindade: Criador, Redentor e Revelador. Por meio da fé, somos convidados a conhecer e nos relacionar com o Pai Celestial.
⁹ Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome;
⁴ Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor.
²⁶ Porque, como o Pai tem a vida em si mesmo, assim deu também ao Filho ter a vida em si mesmo;
⁵ Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem.
¹ Sendo, pois, Abrão da idade de noventa e nove anos, apareceu o Senhor a Abrão, e disse-lhe: Eu sou o Deus Todo-Poderoso, anda em minha presença e sê perfeito.
¹⁴ E disse Deus a Moisés: eu sou o que sou. Disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: eu sou me enviou a vós.
HINOS DA HARPA CRISTÃ
1 Pecador, vê a luz, brilha para ti,
Lá da cruz do Salvador,
Onde a vida deu;
e do lado Seu Corre sangue redentor.
Ó vem Já, como estás!
Vem agora, ao Salvador;
Sua vida deu, tudo padeceu;
Não demores! Vem Já, pecador!
2 Na escuridão do Jardim orou Tão aflito meu Senhor;
Quando pranteou, sangue Seu suou,
No Getsêmane em dor!
3 Vê o Salvador co'as feridas mãos
Te chamando, ó pecador!
Vida eterna têm os que nEle crêem
E aceitam o Seu amor.
4 Vem a Cristo, vem confessando,
já, Teus pecados, e te ouvirá,
E no coração sentirás o perdão,
Pois Jesus te perdoará.
Autor ou Tradutor: A.S Almeida Sobrinho
1 Aonde guiar-me meu Senhor,
Eu seguirei, por Seu amor;
É Sua mão que me conduz,
Por mim ferida sobre a cruz.
Guia-me sempre, meu Senhor,
Guia meus passos, Salvador;
Tu me compraste sobre a cruz;
Rege-me em tudo, meu Jesus.
2 Acho prazer em Te seguir;
Descanso e paz me faz sentir;
Doce é a mim o Teu querer,
Gozo me traz Te obedecer.
3 Sigo sem medo o meu Senhor
Que me encheu do Seu amor;
Sentindo perto a Sua mão,
Posso cantar na escuridão.
4 Para Seu reino me conduz,
Pelo jardim e pela cruz;
Lá ficou morto o velho "eu",
Lá meu espírito reviveu.
Autor ou Tradutor: E.W Ernesto Wootton
1 Castelo forte é nosso Deus,
Amparo e fortaleza:
Com seu poder defende os seus
Na luta e na fraqueza.
Nos tenta Satanás,
Com fúria pertinaz,
Com artimanhas tais
E astúcias tão cruéis,
Que iguais não há na Terra.
2 A nossa força nada faz:
Estamos, sim, perdidos.
Mas nosso Deus socorro traz
E somos protegidos.
Defende-nos Jesus,
O que venceu na cruz
O Senhor dos altos céus.
E sendo também Deus,
Triunfa na batalha.
3 Se nos quisessem devorar
Demônios não contados,
Não nos podiam assustar,
Nem somos derrotados.
O grande acusador
Dos servos do Senhor
Já condenado está:
Vencido cairá
Por uma só palavra.
4 Que Deus a luta vencerá,
Sabemos com certeza,
E nada nos assustará
Com Cristo por defesa.
Se temos de perder
Família, bens, poder,
E, embora a vida vá,
Por nós Jesus está,
E dar-nos-á seu reino
Autor ou Tradutor: M.L Martin Luther
Consubstancial: que tem a mesma substância, natureza ou essência que (outro).
Palavra-Chave: PAI
I. A IDENTIDADE DE DEUS, O PAI
1. O Pai é o único Deus verdadeiro.
O Pentateuco declara “Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor” (Dt 6.4). Deus, no Antigo Testamento, é um só Deus, que se revela pelos seus nomes, pelos seus atributos e pelos seus atos (Horton, 1997, p.159). O Novo Testamento apresenta o Pai como Deus por excelência, identificado seis vezes com o título de “Deus Pai” (Jo 6.27 - ²⁷ Trabalhai, não pela comida que perece, mas pela comida que permanece para a vida eterna, a qual o Filho do homem vos dará; porque a este o Pai, Deus, o selou. ; 1Co 15.24 - ²⁷ Trabalhai, não pela comida que perece, mas pela comida que permanece para a vida eterna, a qual o Filho do homem vos dará; porque a este o Pai, Deus, o selou. ; Gl 1.1,3 - ¹ Paulo, apóstolo (não da parte dos homens, nem por homem algum, mas por Jesus Cristo, e por Deus Pai, que o ressuscitou dentre os mortos), ² E todos os irmãos que estão comigo, às igrejas da Galácia: ³ Graça a vós e paz da parte de Deus Pai e do nosso Senhor Jesus Cristo, ; Ef 6.23 - ²³ Paz seja com os irmãos, e amor com fé da parte de Deus Pai e da do Senhor Jesus Cristo. ; 1Pe 1.2 - ² Eleitos segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para a obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo: Graça e paz vos sejam multiplicadas. ). Além dessas ocorrências explícitas, a Bíblia frequentemente se refere a Deus como “Pai”, destacando seu papel como Criador e Sustentador do Universo (Is 63.16 - ¹⁶ Mas tu és nosso Pai, ainda que Abraão não nos conhece, e Israel não nos reconhece; tu, ó Senhor, és nosso Pai; nosso Redentor desde a antiguidade é o teu nome. ; Mt 6.9 - ⁹ Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome; ; Ef 4.6 - ⁶ Um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos e em todos vós. ). O próprio Jesus se refere a Deus como “Pai”, e ensina os discípulos a orarem “Pai nosso, que estás nos céus” (Mt 6.9), reforçando a necessidade de um relacionamento pessoal com Deus.
"Ao referier-se a Deus como Pai a bíblia sagrada enfatiza o papel de Deus como o sustentador e criador de todas as coisas. É Ele quem mantém todos de pé e prover o necessário para subsistência."
O Pentateuco declara “Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor” (Dt 6.4). Deus, no Antigo Testamento, é um só Deus, que se revela pelos seus nomes, pelos seus atributos e pelos seus atos (Horton, 1997, p.159). O Novo Testamento apresenta o Pai como Deus por excelência, identificado seis vezes com o título de “Deus Pai” (Jo 6.27 - ²⁷ Trabalhai, não pela comida que perece, mas pela comida que permanece para a vida eterna, a qual o Filho do homem vos dará; porque a este o Pai, Deus, o selou. ; 1Co 15.24 - ²⁷ Trabalhai, não pela comida que perece, mas pela comida que permanece para a vida eterna, a qual o Filho do homem vos dará; porque a este o Pai, Deus, o selou. ; Gl 1.1,3 - ¹ Paulo, apóstolo (não da parte dos homens, nem por homem algum, mas por Jesus Cristo, e por Deus Pai, que o ressuscitou dentre os mortos), ² E todos os irmãos que estão comigo, às igrejas da Galácia: ³ Graça a vós e paz da parte de Deus Pai e do nosso Senhor Jesus Cristo, ; Ef 6.23 - ²³ Paz seja com os irmãos, e amor com fé da parte de Deus Pai e da do Senhor Jesus Cristo. ; 1Pe 1.2 - ² Eleitos segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para a obediência e aspersão do sangue de Jesus Cristo: Graça e paz vos sejam multiplicadas. ). Além dessas ocorrências explícitas, a Bíblia frequentemente se refere a Deus como “Pai”, destacando seu papel como Criador e Sustentador do Universo (Is 63.16 - ¹⁶ Mas tu és nosso Pai, ainda que Abraão não nos conhece, e Israel não nos reconhece; tu, ó Senhor, és nosso Pai; nosso Redentor desde a antiguidade é o teu nome. ; Mt 6.9 - ⁹ Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome; ; Ef 4.6 - ⁶ Um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos e em todos vós. ). O próprio Jesus se refere a Deus como “Pai”, e ensina os discípulos a orarem “Pai nosso, que estás nos céus” (Mt 6.9), reforçando a necessidade de um relacionamento pessoal com Deus.
2. O Pai é a fonte da divindade.
Nossa Declaração de Fé professa que Deus é o Supremo Ser, é Eterno, nunca teve começo, princípio e nunca terá fim (Dt 33.27 - ²⁷ O Deus eterno é a tua habitação, e por baixo estão os braços eternos; e ele lançará o inimigo de diante de ti, e dirá: Destrói-o. ), pois Ele existe por si mesmo: “como o Pai tem a vida em si mesmo, assim deu também ao Filho ter a vida em si mesmo” (Jo 5.26). Ele é o Deus imutável, desde a eternidade, desde antes da fundação do mundo (Sl 90.2 - ² O Senhor é grande em Sião, e mais alto do que todos os povos. ; Ml 3.6 - ⁶ Porque eu, o Senhor, não mudo; por isso vós, ó filhos de Jacó, não sois consumidos. ; Tg 1.17 - ¹⁷ Toda a boa dádiva e todo o dom perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há mudança nem sombra de variação. ). Ele é o Criador do céu e da terra, e de tudo que neles existe (Is 45.18 - ¹⁸ Porque assim diz o Senhor que tem criado os céus, o Deus que formou a terra, e a fez; ele a confirmou, não a criou vazia, mas a formou para que fosse habitada: Eu sou o Senhor e não há outro. ; At 17.24 - ²⁴ O Deus que fez o mundo e tudo que nele há, sendo Senhor do céu e da terra, não habita em templos feitos por mãos de homens; ). Ele é o Deus Pai de nosso Senhor Jesus Cristo (Jo 20.31 - ³¹ Estes, porém, foram escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome.); Ele é Espírito doador e mantenedor de toda a vida (Jó 33.4 - ⁴ O Espírito de Deus me fez; e a inspiração do Todo-Poderoso me deu vida. ). O Pai é a Primeira Pessoa divina da Santíssima Trindade, portanto, Ele é a origem e fonte eterna da divindade, de quem o Filho é gerado e de quem o Espírito procede (Jo 15.26 - ²⁶ Mas, quando vier o Consolador, que eu da parte do Pai vos hei de enviar, aquele Espírito de verdade, que procede do Pai, ele testificará de mim. ; Hb 1.1-3 - ¹ Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a nós falou-nos nestes últimos dias pelo Filho, ² A quem constituiu herdeiro de tudo, por quem fez também o mundo. ³ O qual, sendo o resplendor da sua glória, e a expressa imagem da sua pessoa, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo feito por si mesmo a purificação dos nossos pecados, assentou-se à destra da majestade nas alturas; ).
Nossa Declaração de Fé professa que Deus é o Supremo Ser, é Eterno, nunca teve começo, princípio e nunca terá fim (Dt 33.27 - ²⁷ O Deus eterno é a tua habitação, e por baixo estão os braços eternos; e ele lançará o inimigo de diante de ti, e dirá: Destrói-o. ), pois Ele existe por si mesmo: “como o Pai tem a vida em si mesmo, assim deu também ao Filho ter a vida em si mesmo” (Jo 5.26). Ele é o Deus imutável, desde a eternidade, desde antes da fundação do mundo (Sl 90.2 - ² O Senhor é grande em Sião, e mais alto do que todos os povos. ; Ml 3.6 - ⁶ Porque eu, o Senhor, não mudo; por isso vós, ó filhos de Jacó, não sois consumidos. ; Tg 1.17 - ¹⁷ Toda a boa dádiva e todo o dom perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há mudança nem sombra de variação. ). Ele é o Criador do céu e da terra, e de tudo que neles existe (Is 45.18 - ¹⁸ Porque assim diz o Senhor que tem criado os céus, o Deus que formou a terra, e a fez; ele a confirmou, não a criou vazia, mas a formou para que fosse habitada: Eu sou o Senhor e não há outro. ; At 17.24 - ²⁴ O Deus que fez o mundo e tudo que nele há, sendo Senhor do céu e da terra, não habita em templos feitos por mãos de homens; ). Ele é o Deus Pai de nosso Senhor Jesus Cristo (Jo 20.31 - ³¹ Estes, porém, foram escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome.); Ele é Espírito doador e mantenedor de toda a vida (Jó 33.4 - ⁴ O Espírito de Deus me fez; e a inspiração do Todo-Poderoso me deu vida. ). O Pai é a Primeira Pessoa divina da Santíssima Trindade, portanto, Ele é a origem e fonte eterna da divindade, de quem o Filho é gerado e de quem o Espírito procede (Jo 15.26 - ²⁶ Mas, quando vier o Consolador, que eu da parte do Pai vos hei de enviar, aquele Espírito de verdade, que procede do Pai, ele testificará de mim. ; Hb 1.1-3 - ¹ Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a nós falou-nos nestes últimos dias pelo Filho, ² A quem constituiu herdeiro de tudo, por quem fez também o mundo. ³ O qual, sendo o resplendor da sua glória, e a expressa imagem da sua pessoa, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo feito por si mesmo a purificação dos nossos pecados, assentou-se à destra da majestade nas alturas; ).
"Ao conceder a Deus o título de Pai a Bíblia não lhe confere superioridade as outras duas pessoas da Trindade, mas lhe posiciona numa função de quem já existe desde a eternidade assim como as demais pessoas, o Filho e o Espírito Santo."
3. O Pai age por meio do Filho e do Espírito.
A paternidade é o papel da primeira Pessoa da Trindade. Assim, o Pai opera por meio do Filho e por meio do Espírito Santo (1Co 12.4-6 - ⁴ Ora, há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo. ⁵ E há diversidade de ministérios, mas o Senhor é o mesmo. ⁶ E há diversidade de operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos. ; Ef 4.4-6 - ⁴ Há um só corpo e um só Espírito, como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação; ⁵ Um só Senhor, uma só fé, um só batismo; ⁶ Um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos e em todos vós. ). Isso não implica inferioridade, mas expressa a maneira como as três Pessoas operam inseparavelmente, cada uma conforme sua distinção pessoal. O Pai proclamou as palavras criadoras (Sl 33.9 - ⁹ Porque falou, e foi feito; mandou, e logo apareceu. ), e o Filho as executou (Jo 1.3 - ³ Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez.). O Pai planejou a redenção (Tt 1.2 - ² Em esperança da vida eterna, a qual Deus, que não pode mentir, prometeu antes dos tempos dos séculos; ), e o Filho as realizou (Jo 17.4 - ⁴ Eu glorifiquei-te na terra, tendo consumado a obra que me deste a fazer. ). Quando o Filho retornou ao céu, o Espírito Santo foi enviado pelo Pai e pelo Filho para ser o Consolador e Ensinador (Jo 14.26 - ²⁶ Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas, e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito. ). Conforme o Credo de Atanásio (Séc. V): “nenhuma das três pessoas é antes ou depois da outra; nenhuma é maior ou menor do que outra. Mas as três pessoas são coeternas e coiguais”.
A paternidade é o papel da primeira Pessoa da Trindade. Assim, o Pai opera por meio do Filho e por meio do Espírito Santo (1Co 12.4-6 - ⁴ Ora, há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo. ⁵ E há diversidade de ministérios, mas o Senhor é o mesmo. ⁶ E há diversidade de operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos. ; Ef 4.4-6 - ⁴ Há um só corpo e um só Espírito, como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação; ⁵ Um só Senhor, uma só fé, um só batismo; ⁶ Um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos e em todos vós. ). Isso não implica inferioridade, mas expressa a maneira como as três Pessoas operam inseparavelmente, cada uma conforme sua distinção pessoal. O Pai proclamou as palavras criadoras (Sl 33.9 - ⁹ Porque falou, e foi feito; mandou, e logo apareceu. ), e o Filho as executou (Jo 1.3 - ³ Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez.). O Pai planejou a redenção (Tt 1.2 - ² Em esperança da vida eterna, a qual Deus, que não pode mentir, prometeu antes dos tempos dos séculos; ), e o Filho as realizou (Jo 17.4 - ⁴ Eu glorifiquei-te na terra, tendo consumado a obra que me deste a fazer. ). Quando o Filho retornou ao céu, o Espírito Santo foi enviado pelo Pai e pelo Filho para ser o Consolador e Ensinador (Jo 14.26 - ²⁶ Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas, e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito. ). Conforme o Credo de Atanásio (Séc. V): “nenhuma das três pessoas é antes ou depois da outra; nenhuma é maior ou menor do que outra. Mas as três pessoas são coeternas e coiguais”.
"Existe uma relação de trabalho em comum acordo entre as pessoas da Trindade. O Pai, arquitetou, o Filho realizou e o Espírito Santo continua operando para ajudar e manter todo trabalho feito. Isso demonstra uma atividade tríplice de um único Deus manifesto em três pessoas iguais, eternas e inseparáveis."
SINOPSE I
Deus Pai é o único Deus verdadeiro, eterno e soberano, a fonte da divindade, que age por meio do Filho e do Espírito Santo.
Escola Bíblica ︱1º Trimestre de 2026︱Adultos ︱A Santíssima Trindade - O Deus Único Revelado em Três Pessoas Eternas︱Neweb ︱Compromisso com a Palavra
AUXÍLIO TEOLÓGICO
ABBA, PAI
“Paulo designou Deus como ‘abba’ em duas ocasiões: ‘Porque sois filhos, Deus enviou aos nossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai [gr. ho pater]’ (Gl 4.6). ‘Não recebestes o espírito de escravidão, para, outra vez, estardes em temor, mas recebestes o espírito de adoção de filhos, pelo qual clamamos: Aba, Pai [gr. ho pater]. O mesmo Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus’ (Rm 8.15,16). Isto é: na Igreja Primitiva, os cristãos judaicos estariam invocando Deus, dizendo: ‘Abba’, ‘Ó Pai!’ e os cristãos gentios estariam exclamando: Ho Pater, ‘Ó Pai!’ Ao mesmo tempo, o Espírito Santo estaria tornando real para eles que Deus é, de fato, o Pai de todos. A qualidade incomparável do termo acha-se no fato de que Jesus lhe atribuiu uma ternura incomum. Além do mais, caracterizava muito bem o seu próprio relacionamento com Deus, e o tipo de relacionamento que Ele queria, em última análise, que os seus discípulos tivessem com o Pai.” (HORTON, Stanley M. (Ed.). Teologia Sistemática: Uma Perspectiva Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2019, p.151).
II. O PAI REVELADO EM CRISTO
1. O Pai se revela aos humildes.
Jesus exalta ao Pai acerca de uma profunda verdade espiritual: “...ocultaste estas coisas aos sábios e instruídos, e as revelaste aos pequeninos” (Mt 11.25). Os primeiros, intitulados sábios (gr. sophós) são aqueles que detêm “inteligência e educação acima da média”. Os outros, os instruídos (gr. synetós), são as pessoas com “cultura e instrução”. Esses vocábulos caracterizam os fariseus e os escribas, que se vangloriavam de sua formação privilegiada, mas que padeciam de cegueira espiritual. Significa que os mistérios do Reino de Deus não são revelados aos soberbos, aos que se consideram sábios aos próprios olhos (Pv 3.7 - ⁷ Não sejas sábio a teus próprios olhos; teme ao Senhor e aparta-te do mal.). O Pai se dá a conhecer aos “pequeninos” (gr. népios), àqueles que possuem a humildade das crianças (Mt 18.2-4 - ² E Jesus, chamando um menino, o pôs no meio deles, ³ E disse: Em verdade vos digo que, se não vos converterdes e não vos fizerdes como meninos, de modo algum entrareis no reino dos céus. ⁴Portanto, aquele que se tornar humilde como este menino, esse é o maior no reino dos céus.).
Jesus exalta ao Pai acerca de uma profunda verdade espiritual: “...ocultaste estas coisas aos sábios e instruídos, e as revelaste aos pequeninos” (Mt 11.25). Os primeiros, intitulados sábios (gr. sophós) são aqueles que detêm “inteligência e educação acima da média”. Os outros, os instruídos (gr. synetós), são as pessoas com “cultura e instrução”. Esses vocábulos caracterizam os fariseus e os escribas, que se vangloriavam de sua formação privilegiada, mas que padeciam de cegueira espiritual. Significa que os mistérios do Reino de Deus não são revelados aos soberbos, aos que se consideram sábios aos próprios olhos (Pv 3.7 - ⁷ Não sejas sábio a teus próprios olhos; teme ao Senhor e aparta-te do mal.). O Pai se dá a conhecer aos “pequeninos” (gr. népios), àqueles que possuem a humildade das crianças (Mt 18.2-4 - ² E Jesus, chamando um menino, o pôs no meio deles, ³ E disse: Em verdade vos digo que, se não vos converterdes e não vos fizerdes como meninos, de modo algum entrareis no reino dos céus. ⁴Portanto, aquele que se tornar humilde como este menino, esse é o maior no reino dos céus.).
2. O Pai se faz conhecer pelo Filho.
Cristo afirma que o conhecimento do Pai é mediado exclusivamente por Ele. A intimidade entre o Pai e o Filho é absoluta e perfeita: “ninguém conhece o Pai, senão o Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar” (Mt 11.27). Essa declaração revela dois princípios importantes: (1) o Pai é um ser pessoal e relacional (Sl 46.10 - ¹⁰ Aquietai-vos, e sabei que eu sou Deus; serei exaltado entre os gentios; serei exaltado sobre a terra.; Is 46.9 - ⁹ Lembrai-vos das coisas passadas desde a antiguidade; que eu sou Deus, e não há outro Deus, não há outro semelhante a mim.); e, (2) só é possível conhecer a Deus por meio do Filho, o único mediador entre Deus e os homens (Jo 14.6 - ⁶ Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim.; 1Tm 2.5 - ⁵ Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem.). O Filho é o intérprete supremo do Pai, o único capaz de revelar sua natureza, vontade e amor (Jo 1.18 - ¹⁸ Deus nunca foi visto por alguém. O Filho unigênito, que está no seio do Pai, esse o revelou.; Hb 1.1 - ¹ Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a nós falou-nos nestes últimos dias pelo Filho,). Sem Cristo, qualquer tentativa de conhecer o Pai será incompleta ou distorcida, e fadada ao erro e a idolatria (Jo 10.30 - ³⁰ Eu e o Pai somos um.; Cl 1.15 ‐ ¹⁵ O qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; ; 2.8,9 - ⁸ Tende cuidado, para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo; ⁹ Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade;).
Cristo afirma que o conhecimento do Pai é mediado exclusivamente por Ele. A intimidade entre o Pai e o Filho é absoluta e perfeita: “ninguém conhece o Pai, senão o Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar” (Mt 11.27). Essa declaração revela dois princípios importantes: (1) o Pai é um ser pessoal e relacional (Sl 46.10 - ¹⁰ Aquietai-vos, e sabei que eu sou Deus; serei exaltado entre os gentios; serei exaltado sobre a terra.; Is 46.9 - ⁹ Lembrai-vos das coisas passadas desde a antiguidade; que eu sou Deus, e não há outro Deus, não há outro semelhante a mim.); e, (2) só é possível conhecer a Deus por meio do Filho, o único mediador entre Deus e os homens (Jo 14.6 - ⁶ Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim.; 1Tm 2.5 - ⁵ Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem.). O Filho é o intérprete supremo do Pai, o único capaz de revelar sua natureza, vontade e amor (Jo 1.18 - ¹⁸ Deus nunca foi visto por alguém. O Filho unigênito, que está no seio do Pai, esse o revelou.; Hb 1.1 - ¹ Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a nós falou-nos nestes últimos dias pelo Filho,). Sem Cristo, qualquer tentativa de conhecer o Pai será incompleta ou distorcida, e fadada ao erro e a idolatria (Jo 10.30 - ³⁰ Eu e o Pai somos um.; Cl 1.15 ‐ ¹⁵ O qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; ; 2.8,9 - ⁸ Tende cuidado, para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo; ⁹ Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade;).
"Não existe outro caminho pelo qual possamos conhecer o Deus Pai se não for pelo Deus o Filho, Jesus Cristo, pois Ele é a única revelação de Deus aos homens. Não há outro nome, outro ser que expressa a presença de Deus a humanidade se não for Jesus Cristo. Quem conhece Jesus conhece o Pai!"
3. Quem vê o Filho vê o Pai.
No diálogo com Filipe, Jesus revela outra verdade sublime: “quem me vê a mim vê o Pai” (Jo 14.9). Essa declaração ratifica à doutrina da unidade da Trindade. Jesus é a perfeita expressão do Pai: “O qual, sendo o resplendor da sua glória, e a expressa imagem da sua pessoa” (Hb 1.3). A unidade entre Pai e Filho é essencial e inseparável: “Eu e o Pai somos um” (Jo 10.30). Não significa que são a mesma Pessoa, mas que compartilham a mesma natureza divina. A obra, as palavras e o caráter de Jesus são expressão direta da ação do Pai (Jo 14.10,11 - ¹⁰ Não crês tu que eu estou no Pai, e que o Pai está em mim? As palavras que eu vos digo não as digo de mim mesmo, mas o Pai, que está em mim, é quem faz as obras. ¹¹ Crede-me que estou no Pai, e o Pai em mim; crede-me, ao menos, por causa das mesmas obras.), que opera por meio do Filho, e o Filho age em total comunhão com o Pai (Jo 4.34 - ⁴ Jesus disse-lhes: A minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou, e realizar a sua obra.; 5.30 - ³⁰ Eu não posso de mim mesmo fazer coisa alguma. Como ouço, assim julgo; e o meu juízo é justo, porque não busco a minha vontade, mas a vontade do Pai que me enviou. ; 6.38-40 - ³⁸ Porque eu desci do céu, não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou. ³⁹ E a vontade do Pai que me enviou é esta: Que nenhum de todos aqueles que me deu se perca, mas que o ressuscite no último dia. ⁴⁰ Porquanto a vontade daquele que me enviou é esta: Que todo aquele que vê o Filho, e crê nele, tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia.; 8.28,29 - ²⁸ Disse-lhes, pois, Jesus: Quando levantardes o Filho do homem, então conhecereis que EU SOU, e que nada faço por mim mesmo; mas isto falo como meu Pai me ensinou. ²⁹ E aquele que me enviou está comigo. O Pai não me tem deixado só, porque eu faço sempre o que lhe agrada.). Conhecer Jesus é desfrutar da presença do Pai (Jo 14.21,23 - ²¹ Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele. ²² Disse-lhe Judas (não o Iscariotes): Senhor, de onde vem que te hás de manifestar a nós, e não ao mundo? ²³ Jesus respondeu, e disse-lhe: Se alguém me ama, guardará a minha palavra, e meu Pai o amará, e viremos para ele, e faremos nele morada.).
No diálogo com Filipe, Jesus revela outra verdade sublime: “quem me vê a mim vê o Pai” (Jo 14.9). Essa declaração ratifica à doutrina da unidade da Trindade. Jesus é a perfeita expressão do Pai: “O qual, sendo o resplendor da sua glória, e a expressa imagem da sua pessoa” (Hb 1.3). A unidade entre Pai e Filho é essencial e inseparável: “Eu e o Pai somos um” (Jo 10.30). Não significa que são a mesma Pessoa, mas que compartilham a mesma natureza divina. A obra, as palavras e o caráter de Jesus são expressão direta da ação do Pai (Jo 14.10,11 - ¹⁰ Não crês tu que eu estou no Pai, e que o Pai está em mim? As palavras que eu vos digo não as digo de mim mesmo, mas o Pai, que está em mim, é quem faz as obras. ¹¹ Crede-me que estou no Pai, e o Pai em mim; crede-me, ao menos, por causa das mesmas obras.), que opera por meio do Filho, e o Filho age em total comunhão com o Pai (Jo 4.34 - ⁴ Jesus disse-lhes: A minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou, e realizar a sua obra.; 5.30 - ³⁰ Eu não posso de mim mesmo fazer coisa alguma. Como ouço, assim julgo; e o meu juízo é justo, porque não busco a minha vontade, mas a vontade do Pai que me enviou. ; 6.38-40 - ³⁸ Porque eu desci do céu, não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou. ³⁹ E a vontade do Pai que me enviou é esta: Que nenhum de todos aqueles que me deu se perca, mas que o ressuscite no último dia. ⁴⁰ Porquanto a vontade daquele que me enviou é esta: Que todo aquele que vê o Filho, e crê nele, tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia.; 8.28,29 - ²⁸ Disse-lhes, pois, Jesus: Quando levantardes o Filho do homem, então conhecereis que EU SOU, e que nada faço por mim mesmo; mas isto falo como meu Pai me ensinou. ²⁹ E aquele que me enviou está comigo. O Pai não me tem deixado só, porque eu faço sempre o que lhe agrada.). Conhecer Jesus é desfrutar da presença do Pai (Jo 14.21,23 - ²¹ Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele. ²² Disse-lhe Judas (não o Iscariotes): Senhor, de onde vem que te hás de manifestar a nós, e não ao mundo? ²³ Jesus respondeu, e disse-lhe: Se alguém me ama, guardará a minha palavra, e meu Pai o amará, e viremos para ele, e faremos nele morada.).
SINOPSE II
O Pai é plenamente revelado em Cristo, sendo conhecido apenas por meio do Filho, que é a expressão exata do seu Ser.
Escola Bíblica ︱1º Trimestre de 2026︱Adultos ︱A Santíssima Trindade - O Deus Único Revelado em Três Pessoas Eternas︱Neweb ︱Compromisso com a Palavra
AUXÍLIO BIBLIOLÓGICO
O PRIVILÉGIO DE SER FILHO DE DEUS
“Paulo usou a adoção para ilustrar o novo relacionamento do cristão com Deus. Na cultura romana, o filho adotado perdia todos os direitos que possuía em relação à família anterior, e recebia todos os direitos de filho legítimo em sua nova família. Ele se tornava herdeiro dos bens de seu novo pai. [...] Da mesma forma, quando alguém se torna um cristão, recebe todos os privilégios e responsabilidades de filho na família de Deus. [...] Não somos mais escravos atemorizados; ao contrário, somos filhos de Deus. Que privilégio!” (Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal. Rio de Janeiro: CPAD, 2013, p.1565).
III. A PESSOA DE DEUS PAI
1. Atributos incomunicáveis do Pai.
São qualidades exclusivas da divindade. Elas pertencem apenas ao Deus Pai (bem como ao Filho e ao Espírito), e não podem ser compartilhadas pelo ser humano. Os principais atributos são: Autoexistência, Deus existe por si mesmo, não depende de nada para existir (Êx 3.14 - ¹⁴ E disse Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós.; Jo 5.26 - ²⁶ Porque, como o Pai tem a vida em si mesmo, assim deu também ao Filho ter a vida em si mesmo;); Eternidade, Deus não tem começo nem fim, não está limitado pelo tempo (Sl 90.2 - ² Antes que os montes nascessem, ou que tu formasses a terra e o mundo, mesmo de eternidade a eternidade, tu és Deus.; Is 57.15 - ¹⁵ Porque assim diz o Alto e o Sublime, que habita na eternidade, e cujo nome é Santo: Num alto e santo lugar habito; como também com o contrito e abatido de espírito, para vivificar o espírito dos abatidos, e para vivificar o coração dos contritos.(Ml 3.6 - ⁶ Porque eu, o Senhor, não mudo; por isso vós, ó filhos de Jacó, não sois consumidos.; Tg 1.17 - ¹⁷ Toda a boa dádiva e todo o dom perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há mudança nem sombra de variação.); Onipotência, Deus é Todo-Poderoso e nada pode frustrar seus desígnios (Jó 42.2 - ² Bem sei eu que tudo podes, e que nenhum dos teus propósitos pode ser impedido.; Lc 1.37 - ³⁷ Porque para Deus nada é impossível.); Onisciência, Deus conhece perfeitamente o passado, o presente e o futuro (Sl 139.1-6; Hb 4.13 - ¹³ E não há criatura alguma encoberta diante dele; antes todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos de tratar.); Onipresença, Deus está, ao mesmo tempo, presente em todos os lugares (Sl 139.7-10; Jr 23.24 - ²⁴ Esconder-se-ia alguém em esconderijos, de modo que eu não o veja? diz o Senhor. Porventura não encho eu os céus e a terra? diz o Senhor.). Estes atributos, portanto, revelam que nosso Deus é absoluto e sem limitação alguma.
"Através dos seus atributos incomunicáveis Deus mostra a sua divindade e eternidade. Ele é Soberano, Único e Todo-Poderoso. O Único Deus e Senhor, Criador e Sustentador de tudo e de todos."
São qualidades exclusivas da divindade. Elas pertencem apenas ao Deus Pai (bem como ao Filho e ao Espírito), e não podem ser compartilhadas pelo ser humano. Os principais atributos são: Autoexistência, Deus existe por si mesmo, não depende de nada para existir (Êx 3.14 - ¹⁴ E disse Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós.; Jo 5.26 - ²⁶ Porque, como o Pai tem a vida em si mesmo, assim deu também ao Filho ter a vida em si mesmo;); Eternidade, Deus não tem começo nem fim, não está limitado pelo tempo (Sl 90.2 - ² Antes que os montes nascessem, ou que tu formasses a terra e o mundo, mesmo de eternidade a eternidade, tu és Deus.; Is 57.15 - ¹⁵ Porque assim diz o Alto e o Sublime, que habita na eternidade, e cujo nome é Santo: Num alto e santo lugar habito; como também com o contrito e abatido de espírito, para vivificar o espírito dos abatidos, e para vivificar o coração dos contritos.(Ml 3.6 - ⁶ Porque eu, o Senhor, não mudo; por isso vós, ó filhos de Jacó, não sois consumidos.; Tg 1.17 - ¹⁷ Toda a boa dádiva e todo o dom perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há mudança nem sombra de variação.); Onipotência, Deus é Todo-Poderoso e nada pode frustrar seus desígnios (Jó 42.2 - ² Bem sei eu que tudo podes, e que nenhum dos teus propósitos pode ser impedido.; Lc 1.37 - ³⁷ Porque para Deus nada é impossível.); Onisciência, Deus conhece perfeitamente o passado, o presente e o futuro (Sl 139.1-6; Hb 4.13 - ¹³ E não há criatura alguma encoberta diante dele; antes todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos de tratar.); Onipresença, Deus está, ao mesmo tempo, presente em todos os lugares (Sl 139.7-10; Jr 23.24 - ²⁴ Esconder-se-ia alguém em esconderijos, de modo que eu não o veja? diz o Senhor. Porventura não encho eu os céus e a terra? diz o Senhor.). Estes atributos, portanto, revelam que nosso Deus é absoluto e sem limitação alguma.
2. Atributos comunicáveis do Pai.
São qualidades divinas que, de alguma forma, Deus compartilha com suas criaturas, ainda que de maneira limitada. Refletem os aspectos do caráter e da moral de Deus que podem ser vistos, em grau menor, no ser humano criado à sua imagem e semelhança (Gn 1.26,27 - ²⁶ E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra. ²⁷ E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.). Dentre eles, destacam-se: Santidade, Deus é Santo, e chama seus filhos a serem santos em toda maneira de viver (Lv 19.2 - ² Fala a toda a congregação dos filhos de Israel, e dize-lhes: Santos sereis, porque eu, o Senhor vosso Deus, sou santo.; 1Pe 1.15,16 - ¹⁵ Mas, como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa maneira de viver; ¹⁶ Porquanto está escrito: Sede santos, porque eu sou santo. ); Amor, Deus é amor em essência, e podemos amar a Deus e ao próximo como reflexo desse amor (Mt 22.37-39 - ³⁷ E Jesus disse-lhe: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento. ³⁸ Este é o primeiro e grande mandamento. ³⁹ E o segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo.; 1Jo 4.8 - ⁸ Aquele que não ama não conhece a Deus; porque Deus é amor.); Fidelidade, Deus é sempre fiel, e também somos desafiados a ser fiéis (2Tm 2.13 - ¹³ Se formos infiéis, ele permanece fiel; não pode negar-se a si mesmo.; Ap 2.10 - ¹⁰ Nada temas das coisas que hás de padecer. Eis que o diabo lançará alguns de vós na prisão, para que sejais tentados; e tereis uma tribulação de dez dias. Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida.); Bondade, Deus é bom em todo o tempo, e somos exortados a agir com bondade em nossa conduta diária (Sl 100.5 - ⁵ Porque o Senhor é bom, e eterna a sua misericórdia; e a sua verdade dura de geração em geração.; Gl 5.22 - ²² Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança.).
São qualidades divinas que, de alguma forma, Deus compartilha com suas criaturas, ainda que de maneira limitada. Refletem os aspectos do caráter e da moral de Deus que podem ser vistos, em grau menor, no ser humano criado à sua imagem e semelhança (Gn 1.26,27 - ²⁶ E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra. ²⁷ E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.). Dentre eles, destacam-se: Santidade, Deus é Santo, e chama seus filhos a serem santos em toda maneira de viver (Lv 19.2 - ² Fala a toda a congregação dos filhos de Israel, e dize-lhes: Santos sereis, porque eu, o Senhor vosso Deus, sou santo.; 1Pe 1.15,16 - ¹⁵ Mas, como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa maneira de viver; ¹⁶ Porquanto está escrito: Sede santos, porque eu sou santo. ); Amor, Deus é amor em essência, e podemos amar a Deus e ao próximo como reflexo desse amor (Mt 22.37-39 - ³⁷ E Jesus disse-lhe: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento. ³⁸ Este é o primeiro e grande mandamento. ³⁹ E o segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo.; 1Jo 4.8 - ⁸ Aquele que não ama não conhece a Deus; porque Deus é amor.); Fidelidade, Deus é sempre fiel, e também somos desafiados a ser fiéis (2Tm 2.13 - ¹³ Se formos infiéis, ele permanece fiel; não pode negar-se a si mesmo.; Ap 2.10 - ¹⁰ Nada temas das coisas que hás de padecer. Eis que o diabo lançará alguns de vós na prisão, para que sejais tentados; e tereis uma tribulação de dez dias. Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida.); Bondade, Deus é bom em todo o tempo, e somos exortados a agir com bondade em nossa conduta diária (Sl 100.5 - ⁵ Porque o Senhor é bom, e eterna a sua misericórdia; e a sua verdade dura de geração em geração.; Gl 5.22 - ²² Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança.).
"Através dos atributos comunicáveis Deus se relaciona com suas criaturas dando-lhes o exemplo de que elas podem também desenvolver tais atitudes."
3. Os nomes que revelam o Pai.
Os nomes de Deus não tratam apenas de sua identificação, mas revelam sua natureza, obras e virtudes (Sl 9.10 - ¹⁰ Em ti confiarão os que conhecem o teu nome; porque tu, Senhor, nunca desamparaste os que te buscam.). O nome Elohim (Gn 1.1 - ¹ No princípio criou Deus o céu e a terra.), apesar do plural, reafirma o monoteísmo (Dt 6.4 - ⁴ Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor.) e alude à pluralidade da Trindade (Gn 1.26 - ²⁶ E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra.); El Shadday (Gn 17.1 - ¹ Sendo, pois, Abrão da idade de noventa e nove anos, apareceu o SENHOR a Abrão, e disse-lhe: Eu sou o Deus Todo-Poderoso, anda em minha presença e sê perfeito.) revela Deus como o Todo-Poderoso (Gn 28.3 - ³ E Deus Todo-Poderoso te abençoe, e te faça frutificar, e te multiplique, para que sejas uma multidão de povos;; 35.11 - ¹¹ Disse-lhe mais Deus: Eu sou o Deus Todo-Poderoso; frutifica e multiplica-te; uma nação, sim, uma multidão de nações sairá de ti, e reis procederão dos teus lombos;); Adonai (Sl 8.1 - ¹ Ó Senhor, Senhor nosso, quão admirável é o teu nome em toda a terra, pois puseste a tua glória sobre os céus!) e o grego Kyrios (At 2.36 - ³⁶ Saiba pois com certeza toda a casa de Israel que a esse Jesus, a quem vós crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo.) manifestam sua autoridade como Senhor (Is 6.1 - ¹ No ano em que morreu o rei Uzias, eu vi também ao Senhor assentado sobre um alto e sublime trono; e a cauda do seu manto enchia o templo.; Fp 2.11- ¹¹ E toda a língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai.); o tetragrama pessoal YHWH, revelado como “Eu Sou o Que Sou” (Êx 3.14 - ¹⁴ E disse Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós.; 6.13 - ¹³ Todavia o Senhor falou a Moisés e a Arão, e deu-lhes mandamento para os filhos de Israel, e para Faraó rei do Egito, para que tirassem os filhos de Israel da terra do Egito.), enfatiza a eternidade e a imutabilidade de Deus (Sl 68.4 - ⁴ Cantai a Deus, cantai louvores ao seu nome; louvai aquele que vai montado sobre os céus, pois o seu nome é Senhor, e exultai diante dele.; Ml 3.6 - ⁶ Porque eu, o Senhor, não mudo; por isso vós, ó filhos de Jacó, não sois consumidos.). Esses nomes divinos identificam a primeira Pessoa da Trindade, sua soberania, poder e eternidade, aspectos fundamentais da doutrina cristã sobre a grandeza e a majestade de Deus.
Os nomes de Deus não tratam apenas de sua identificação, mas revelam sua natureza, obras e virtudes (Sl 9.10 - ¹⁰ Em ti confiarão os que conhecem o teu nome; porque tu, Senhor, nunca desamparaste os que te buscam.). O nome Elohim (Gn 1.1 - ¹ No princípio criou Deus o céu e a terra.), apesar do plural, reafirma o monoteísmo (Dt 6.4 - ⁴ Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor.) e alude à pluralidade da Trindade (Gn 1.26 - ²⁶ E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra.); El Shadday (Gn 17.1 - ¹ Sendo, pois, Abrão da idade de noventa e nove anos, apareceu o SENHOR a Abrão, e disse-lhe: Eu sou o Deus Todo-Poderoso, anda em minha presença e sê perfeito.) revela Deus como o Todo-Poderoso (Gn 28.3 - ³ E Deus Todo-Poderoso te abençoe, e te faça frutificar, e te multiplique, para que sejas uma multidão de povos;; 35.11 - ¹¹ Disse-lhe mais Deus: Eu sou o Deus Todo-Poderoso; frutifica e multiplica-te; uma nação, sim, uma multidão de nações sairá de ti, e reis procederão dos teus lombos;); Adonai (Sl 8.1 - ¹ Ó Senhor, Senhor nosso, quão admirável é o teu nome em toda a terra, pois puseste a tua glória sobre os céus!) e o grego Kyrios (At 2.36 - ³⁶ Saiba pois com certeza toda a casa de Israel que a esse Jesus, a quem vós crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo.) manifestam sua autoridade como Senhor (Is 6.1 - ¹ No ano em que morreu o rei Uzias, eu vi também ao Senhor assentado sobre um alto e sublime trono; e a cauda do seu manto enchia o templo.; Fp 2.11- ¹¹ E toda a língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai.); o tetragrama pessoal YHWH, revelado como “Eu Sou o Que Sou” (Êx 3.14 - ¹⁴ E disse Deus a Moisés: EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós.; 6.13 - ¹³ Todavia o Senhor falou a Moisés e a Arão, e deu-lhes mandamento para os filhos de Israel, e para Faraó rei do Egito, para que tirassem os filhos de Israel da terra do Egito.), enfatiza a eternidade e a imutabilidade de Deus (Sl 68.4 - ⁴ Cantai a Deus, cantai louvores ao seu nome; louvai aquele que vai montado sobre os céus, pois o seu nome é Senhor, e exultai diante dele.; Ml 3.6 - ⁶ Porque eu, o Senhor, não mudo; por isso vós, ó filhos de Jacó, não sois consumidos.). Esses nomes divinos identificam a primeira Pessoa da Trindade, sua soberania, poder e eternidade, aspectos fundamentais da doutrina cristã sobre a grandeza e a majestade de Deus.
SINOPSE III
Os atributos e nomes de Deus Pai expressam sua natureza, santidade, amor e autoridade, revelando quem Ele é, e como se relaciona com sua criação.
Escola Bíblica ︱1º Trimestre de 2026︱Adultos ︱A Santíssima Trindade - O Deus Único Revelado em Três Pessoas Eternas︱Neweb ︱Compromisso com a Palavra
CONCLUSÃO
A doutrina Bíblica da Santíssima Trindade é a revelação concreta da vida divina compartilhada entre o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Nesta lição, vimos que Deus, o Pai, é o Deus verdadeiro, eterno e soberano, revelado plenamente em Cristo. Ele é o autor da criação, o planejador da redenção e o sustentador da vida. Conhecer o Pai por meio do Filho é a essência da vida eterna (Jo 17.3 - ³ E a vida eterna é esta: que te conheçam, a ti só, por único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste.). Que essa verdade desperte em nós o desejo sincero de conhecer, amar e obedecer ao Pai que, em Cristo, nos adotou como filhos (Jo 1.12 - ¹² Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crêem no seu nome; ; Rm 8.15 - ¹⁵ Porque não recebestes o espírito de escravidão, para outra vez estardes em temor, mas recebestes o Espírito de adoção de filhos, pelo qual clamamos: Aba, Pai.).
REVISANDO O CONTEÚDO
1. Como Deus se identifica no Antigo Testamento?
Deus, no Antigo Testamento, é um só Deus, que se revela pelos seus nomes, atributos e atos.
2. O que afirma o Credo de Atanásio (séc. V) a respeito das três Pessoas da Trindade?
“Nenhuma das três pessoas é antes ou depois da outra; nenhuma é maior ou menor do que outra. Mas as três pessoas são coeternas e coiguais.” (Credo de Atanásio, séc. V).
3. O que significa a expressão dita por Jesus: “Eu e o Pai somos um” (Jo 10.30)?
Significa que o Pai e o Filho compartilham a mesma natureza divina, embora sejam Pessoas distintas.
4. O que são os atributos incomunicáveis do Pai?
Qualidades exclusivas da divindade: autoexistência, eternidade, imutabilidade, onipotência, onisciência e onipresença.
5. O que são os atributos comunicáveis do Pai?
Virtudes divinas que Deus compartilha de forma limitada com suas criaturas, como santidade, amor, fidelidade e bondade.
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REVISTA ENSINADOR CRISTÃO
DEUS PAI
Nesta lição, conheceremos com maiores detalhes a identidade do Pai, Seus atributos e Sua revelação ao homem. As Escrituras comprovam a coexistência das três Pessoas da Santíssima Trindade, bem como a forma como cada Pessoa se manifesta no decorrer da história (Mt 28.19; Rm 1.20). A maior revelação da Pai e que nos aproxima de Sua natureza é a Pessoa de Jesus Cristo. Enquanto esteve neste mundo, Ele revelou quem é o Pai, a saber, um Deus amoroso, compassivo, cheio de misericórdia e disposto a perdoar os pecadores e trazê-los para perto de si (Jo 3.16). O Pai se fez conhecer ao mundo por intermédio do Filho e desfaz, por meio dEle, as inimizades que separam a humanidade do seu Criador (Ef 2.15-17).
Conhecer a unidade e a inseparabilidade entre o Pai e o Filho é essencial para o nosso relacionamento com Deus (Jo 10.30). Para compreendermos com clareza a natureza do Pai, precisamos conhecer algumas de Suas qualidades mais inerentes, também chamadas pelos estudiosos de atributos. Os atributos são as qualidades que Deus manifesta em Seu caráter e O tornam conhecido. Esses atributos são classificados como incomunicáveis, que são aqueles que pertencem exclusivamente a Ele; e comunicáveis, que são os que compartilha com as Suas criaturas. Dentre os atributos naturais de Deus, há um que nos garante conhecer a Sua Pessoa, mesmo de forma limitada. Estamos falando da cognoscibilidade. A respeito de Deus, esse termo significa que Ele pode ser conhecido e compreendido intelectualmente pelo ser humano.
Nessa perspectiva, de acordo com a obra Teologia Sistemática: uma Perspectiva Pentecostal (CPAD), editada pelo teólogo Stanley Horton, “Deus não se oculta para encobrir seus atributos, mas para deixar-nos bem patentes nossos limites diante do seu ilimitado poder. Pelo fato de Deus ter decidido agir através de seu Filho (Hb 1.2) e ter a sua plenitude habitando nEle (Cl 1.19), podemos estar confiantes de que encontraremos em Jesus as grandiosas manifestações do caráter divino. Jesus não somente torna conhecido o Pai, como também revela o significado e a importância do Pai Celestial. [...] Se temos algum conhecimento de Deus é porque Ele optou por se nos revelar. Mas este conhecimento que agora temos, embora confessadamente limitado, é mui glorioso e constitui-se na base suficiente de nossa fé” (2021, pp.129,130). Partindo desse princípio, esclareça aos alunos que conhecer a Deus significa conhecer Suas qualidades e submeter-se à Sua vontade, revelada nas Escrituras. Deus quer ter um relacionamento pleno e verdadeiro com Sua criação, principalmente, com o ser humano, a maior obra de Suas mãos.
Pb. Rogério Faustino Neweb
Pb. Rogério Faustino
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