TEXTO
PRINCIPAL
“Mas, ó
homem, quem és tu, que a Deus replicas? Porventura, a coisa formada dirá ao que
a formou: Por que me fizeste assim?” (Rm 9.20).
RESUMO DA
LIÇÃO
A Soberania
de Deus garante o sucesso de seu propósito, mesmo que o seu povo esteja em
decadência espiritual.
LEITURA DA
SEMANA
SEGUNDA — O Oleiro
criou Israel.
¹ Mas agora, assim diz o SENHOR que te criou, ó Jacó, e que te formou, ó Israel: Não temas, porque eu te remi; chamei-te pelo teu nome, tu és meu.
Isaías 43.1
TERÇA — As
misericórdias do Oleiro.
²² As misericórdias do Senhor são a causa de não sermos consumidos, porque as suas misericórdias não têm fim;
Lamentações 3.22
QUARTA — O Oleiro e a
sorte do seu povo.
⁹ Porque então darei uma linguagem pura aos povos, para que todos invoquem o nome do Senhor, para que o sirvam com um mesmo consenso.
¹⁰ Dalém dos rios da Etiópia, meus zelosos adoradores, que constituem a filha dos meus dispersos, me trarão sacrifício.
¹¹ Naquele dia não te envergonharás de nenhuma das tuas obras, com as quais te rebelaste contra mim; porque então tirarei do meio de ti os que exultam na tua soberba, e tu nunca mais te ensoberbecerás no meu monte santo.
¹² Mas deixarei no meio de ti um povo humilde e pobre; e eles confiarão no nome do Senhor.
¹³ O remanescente de Israel não cometerá iniqüidade, nem proferirá mentira, e na sua boca não se achará língua enganosa; mas serão apascentados, e deitar-se-ão, e não haverá quem os espante.
¹⁴ Canta alegremente, ó filha de Sião; rejubila, ó Israel; regozija- te, e exulta de todo o coração, ó filha de Jerusalém.
¹⁵ O Senhor afastou os teus juízos, exterminou o teu inimigo; o Senhor, o rei de Israel, está no meio de ti; tu não verás mais mal algum.
¹⁶ Naquele dia se dirá a Jerusalém: Não temas, ó Sião, não se enfraqueçam as tuas mãos.
¹⁷ O Senhor teu Deus, o poderoso, está no meio de ti, ele salvará; ele se deleitará em ti com alegria; calar-se-á por seu amor, regozijar-se-á em ti com júbilo.
¹⁸ Os entristecidos por causa da reunião solene, congregarei; esses que são de ti e para os quais o opróbrio dela era um peso.
¹⁹ Eis que naquele tempo procederei contra todos os que te afligem, e salvarei a que coxeia, e recolherei a que foi expulsa; e deles farei um louvor e um nome em toda a terra em que foram envergonhados.
²⁰ Naquele tempo vos farei voltar, naquele tempo vos recolherei; certamente farei de vós um nome e um louvor entre todos os povos da terra, quando fizer voltar os vossos cativos diante dos vossos olhos, diz o Senhor.
Sofonias 3.9-20
QUINTA — Os planos do
Oleiro são os melhores.
¹¹ Porque eu bem sei os pensamentos que tenho a vosso respeito, diz o Senhor; pensamentos de paz, e não de mal, para vos dar o fim que esperais.
¹² Então me invocareis, e ireis, e orareis a mim, e eu vos ouvirei.
¹³ E buscar-me-eis, e me achareis, quando me buscardes com todo o vosso coração.
¹⁴ E serei achado de vós, diz o Senhor, e farei voltar os vossos cativos e congregar-vos-ei de todas as nações, e de todos os lugares para onde vos lancei, diz o Senhor, e tornarei a trazer-vos ao lugar de onde vos transportei.
Jeremias 29.11-14
SEXTA — O Oleiro
enviou profetas para advertir seu povo.
⁴ Desde o ano treze de Josias, filho de Amom, rei de Judá, até o dia de hoje, período de vinte e três anos, tem vindo a mim a palavra do Senhor, e vo-la tenho anunciado, madrugando e falando; mas vós não escutastes.
Jeremias 25.4
SÁBADO — O Oleiro
planeja restaurar o seu povo.
¹⁶ E veio a mim a palavra do Senhor, dizendo:
¹⁷ Filho do homem, quando a casa de Israel habitava na sua terra, então a contaminaram com os seus caminhos e com as suas ações. Como a imundícia de uma mulher em sua separação, tal era o seu caminho perante o meu rosto.
¹⁸ Derramei, pois, o meu furor sobre eles, por causa do sangue que derramaram sobre a terra, e dos seus ídolos, com que a contaminaram.[...]
OBJETIVOS
DESTACAR a
soberania de Deus;
INTERAÇÃO
Prezado(a)
professor(a), na lição deste domingo, veremos um dos textos bíblicos do livro
de Jeremias mais conhecidos. A visita do profeta à casa do oleiro, onde recebeu
uma mensagem para entregar ao povo. Embora a condição de Judá fosse de falência
espiritual, Deus ainda amava e chamava seu povo ao arrependimento. Tudo o que
eles teriam que fazer era permitir serem moldados pelo Criador, conforme a sua
soberana vontade.
ORIENTAÇÃO
PEDAGÓGICA
Professor(a),
para a aula de hoje, sugerimos que seja reproduzido o quadro abaixo com algumas
lições práticas que Deus apresentou a Jeremias. Deus utilizou diversos métodos
e modos para comunicar sua Palavra a Judá. Utilize o quadro para explicar à
classe que temos muito a aprender por meio destas lições. Enfatize o amor e o
cuidado de Deus para com um povo rebelde e apóstata.
REFERÊNCIA
- ALEGORIAS - LIÇÕES
1.11,12 - Vara de amendoeira - Deus executará suas ameaças de castigo.
1.13 - Panela no fogo com a face voltada para 0 norte - Deus castigara Judá
13.1-11 - Um cinto de linho inútil - Por ter se recusado a ouvir a Deus, 0 povo se tornara inútil, como um cinto de linho enterrado
18.1-17 - Vaso do oleiro - Deus poderia destruir os pecadores se assim 0 desejasse
19.1-12 - Botija de barro quebrada - Deus esmagaria Judá da mesma maneira que Jeremias esmagou a botija de barro
24.1-10 - Dois cestos de figos - Os figos bons representavam 0 remanescente de Deus os ruins os judeus que foram deixados para trás.
27.2-11 - Jugo - Qualquer nação que recusasse submeter-se ao jugo de Babilônia seria punida.
43.8-13 Grandes pedras - As pedras marcavam o lugar onde Nabucodonosor colocaria seu trono, quando Deus permitisse que ele conquistasse o Egito.
1.11,12 - Vara de amendoeira - Deus executará suas ameaças de castigo.
1.13 - Panela no fogo com a face voltada para 0 norte - Deus castigara Judá
13.1-11 - Um cinto de linho inútil - Por ter se recusado a ouvir a Deus, 0 povo se tornara inútil, como um cinto de linho enterrado
18.1-17 - Vaso do oleiro - Deus poderia destruir os pecadores se assim 0 desejasse
19.1-12 - Botija de barro quebrada - Deus esmagaria Judá da mesma maneira que Jeremias esmagou a botija de barro
24.1-10 - Dois cestos de figos - Os figos bons representavam 0 remanescente de Deus os ruins os judeus que foram deixados para trás.
27.2-11 - Jugo - Qualquer nação que recusasse submeter-se ao jugo de Babilônia seria punida.
43.8-13 Grandes pedras - As pedras marcavam o lugar onde Nabucodonosor colocaria seu trono, quando Deus permitisse que ele conquistasse o Egito.
Adaptado da Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal. CPAD. p 981 Grandes pedras
TEXTO
BÍBLICO
Jeremias
18.1-15.
¹ A
palavra do Senhor, que veio a Jeremias, dizendo:
² Levanta-te e desce à casa do oleiro, e lá te farei ouvir as minhas palavras.
³ E desci
à casa do oleiro, e eis que ele estava fazendo a sua obra sobre as rodas.
⁴ Como o
vaso que ele fazia de barro se quebrou na mão do oleiro, tornou a fazer dele
outro vaso, conforme o que pareceu bem aos seus olhos fazer.
⁵ Então,
veio a mim a palavra do Senhor, dizendo:
⁶ Não
poderei eu fazer de vós como fez este oleiro, ó casa de Israel? - diz o SENHOR;
eis que, como o barro na mão do oleiro, assim sois vós na minha mão, ó casa de
Israel.
⁷ No
momento em que eu falar contra uma nação e contra um reino, para arrancar, e
para derribar, e para destruir,
⁸ se a tal
nação, contra a qual falar, se converter de sua maldade, também eu me
arrependerei do mal que pensava fazer-lhe.
⁹ E, no
momento em que eu falar de uma gente e de um reino, para o edificar e o
plantar,
¹⁰ se ele
fizer o mal diante dos meus olhos, não dando ouvidos à minha voz, então, me
arrependerei do bem que tinha dito lhe faria.
¹¹ Ora,
pois, fala agora aos homens de Judá e aos moradores de Jerusalém, dizendo: Assim
diz o SENHOR: Eis que o estou forjando mal contra vós e projeto um plano contra
vós; convertei-vos, pois, agora, cada um do seu mau caminho, e melhorai os
vossos caminhos e as vossas ações.
¹² Mas
eles dizem: Não há esperança, porque após as nossas imaginações andaremos; e
fará cada um segundo o propósito do seu malvado coração.
¹³ Portanto, assim diz o SENHOR: Perguntai, agora, entre os gentios quem ouviu tal
coisa? Coisa mui horrenda fez a virgem de Israel!
¹⁴ Porventura, deixar-se-á a neve do Líbano por uma rocha no campo? Ou
deixar-se-ão as águas estranhas, frias e correntes?
¹⁵ Contudo, o meu povo se tem esquecido de mim, queimando incenso à vaidade; e
fizeram-nos tropeçar nos seus caminhos e nas veredas antigas, para que andassem
por veredas afastadas, não aplainadas.
INTRODUÇÃO
I. A
PARÁBOLA DA CASA DO OLEIRO
O vocábulo “parábola” é de origem grega, cujo
significado é “colocar ao lado de”. Nas Escrituras Sagradas, o seu uso visa
transmitir uma mensagem e valores espirituais por meio de linguagem fácil, já
conhecida, favorecendo assim a sua compreensão. No capítulo
18 do livro de Jeremias encontramos a “Parábola da Casa do Oleiro”. Por
intermédio dela, o profeta recebeu, com clareza, a mensagem de Deus a ser
transmitida ao seu povo. Nesta parábola, o oleiro representa o próprio Deus, o
Criador. Ele é visto como um oleiro, trabalhando na formação de um vaso de
barro que representa o povo de Judá. Este foi o método que Deus usou para
trazer ao profeta uma mensagem de advertência e de arrependimento a Judá.
2. Jeremias
recebe a mensagem.
O profeta recebeu a ordem divina para que se dirigisse à
casa do oleiro sob a promessa de que lá receberia uma nova mensagem a ser
entregue ao povo (Jr 18.1,2,5) e, logo que assistiu à confecção do vaso,
recebeu a mensagem de Deus (Jr 18.4,5). O trabalho
do oleiro era comum nos dias de Jeremias, mas este fato representou vividamente
o controle de Deus sobre o seu povo, demonstrando o seu trabalho em moldá-los e
permitir que desfrutassem de seus planos e de evitar o mal que os cercava. Foi,
portanto, diante do trabalho de um oleiro que Jeremias recebeu uma mensagem que
deveria ser transmitida a Judá.
3. A
mensagem da casa do oleiro.
O conteúdo central da mensagem que Jeremias recebeu
de Deus na casa do oleiro mostra a seguinte condição de Judá: não faltava
culto, o que faltava era adoração genuína; Judá praticava a idolatria. Com base
no que viu na casa do oleiro, a mensagem de Jeremias desvendou a raiz da
idolatria que imperava, pois, diante da Palavra do Senhor, eles diziam:
“Andaremos segundo as nossas imaginações; e cada um fará segundo o propósito do
seu mau coração”, pois eles estavam mergulhados em “vaidade” (Jr 18.12,15).
Substituir o lugar que pertence somente a Deus em nossos corações, é idolatria.
Sendo assim, ao afirmar que andaria segundo a sua própria vontade, Judá estava
colocando Deus de lado. No entanto, a mensagem que Jeremias recebeu na casa do
oleiro reafirmava o controle do Senhor como Soberano e que tem o seu povo em
suas mãos. A mensagem não tratava somente da soberania de Deus, mas também de
sua longanimidade. Nela havia tanto a advertência (v.6) quanto a esperança
(vv.8-10). Isso significa que o conteúdo desta mensagem consiste, basicamente,
no interesse de Deus de que o seu povo se arrependesse e aceitasse ser cuidado
por Ele.
SUBSÍDIO I
Escola Bíblica ︱4º Trimestre de 2025︱Jovens︱Exortação, Arrependimento e Esperança – O Ministério Profético de Jeremias ︱Neweb ︱Compromisso com a Palavra
II. A
SOBERANIA DE DEUS
A soberania de Deus indica sua onipotência, autonomia e
independência. Na prática, isso significa que o Eterno é poderoso para fazer
tudo o que deseja. É livre para fazer como e quando quiser, além de não
depender de nada e nem de ninguém para ser quem Ele é. O conceito de soberania
divina esteve presente no ministério do profeta Jeremias (32.17-19). Ele falou
acerca de Nabucodonosor como sendo uma escolha soberana de Deus (25.9; 27.6;
43.10). Nabucodonosor também reconheceu este atributo divino, ao afirmar “quão
grandes são os seus sinais, e quão poderosas as suas maravilhas! O seu reino é
um reino sempiterno, e o seu domínio de geração em geração” (Dn 4.3). Ao assistir
o oleiro trabalhando, Jeremias pôde compreender claramente a mensagem de que,
assim como o oleiro é livre para fazer o vaso que desejar a partir da argila em
suas mãos, assim também o Senhor pode fazer de seu povo o que lhe apraz (18.6).
A soberania divina, portanto, é o âmago desta mensagem.
2.
Familiarizado com a soberania de Deus.
Quando foi chamado por Deus, Jeremias
ouviu, dentre outras palavras, a expressão “formar” (1.5) e esta é oriunda do
hebraico yatzar, que quer dizer “modelar” e também aponta para o ato de
“criar”. Essa mesma ideia aparece na informação “formou o SENHOR Deus o homem
do pó da terra” (Gn 2.7) e é replicada em textos que confirmam o Senhor como o
oleiro, isto é, Ele é o yotzer, aquEle que molda o seu povo, conforme a sua
soberana vontade (Is 26.16; 45.9; 64.8). Sendo assim, a partir de sua própria
experiência, nenhuma outra ideia sobre Deus tinha mais clareza para Jeremias do
que o seu poder de formar, moldar e trabalhar em pessoas de acordo com a sua
soberana e boa vontade. Falar do que viu na casa do oleiro, como pano de fundo
da intenção de Deus em trabalhar o seu povo e em seu favor, foi falar de algo
que Jeremias vivia integralmente. Ele poderia afirmar sobre o poder de Deus em
transformar o simples barro em vasos de valor em suas mãos, desde que houvesse
submissão ao seu querer.
3. A
cooperação humana.
No texto de Jeremias 18 podemos ver a ação de Deus, do
profeta e do povo. Jeremias transmitiu a mensagem do Senhor, mas o povo não
respondeu positivamente a ela. Logo, além da soberania divina haveria também o
livre-arbítrio das pessoas em aceitar ou não a mensagem. No entanto, caso
houvesse aceitação da mensagem e arrependimento, Deus daria outro rumo à
história de seu povo. Em vez de entregá-lo aos inimigos, Ele o protegeria
deles, mas caso não lhe desse ouvidos, o mal seria inevitável (7.8; 9.10). O texto não
diz que o oleiro quebrou o vaso, mas que o vaso se quebrou nas mãos dele, como
uma indicação de Deus para que, à semelhança daquele vaso, o seu povo se
rendesse e se quebrantasse em suas mãos. A mensagem na casa do oleiro também
nos mostra que a cooperação humana não invalida a soberania de Deus, assim como
a soberania do Senhor não exclui a responsabilidade humana.
SUBSÍDIO II
"SOBERANIA"
Esta expressão representa o ensino bíblico que se refere ao absoluto,
irresistível, infinito e incondicional exercício da vontade própria de Deus
sobre qualquer área da sua criação. Deus é aquele que ordena todos os eventos
ao longo do tempo e da eternidade, Ele também é o Criador e Mantenedor de tudo
o que existe. Deus faz todas as coisas, segundo o conselho de sua vontade’ (Ef
1.11). Não há nada
que esteja excluído do campo da soberania de Deus, incluindo até mesmo os atos
ímpios dos homens. Embora Deus não aprove esses atos de impiedade, Ele os
permite, governa e usa para os seus próprios objetivos e glória. A
crucificação, o crime mais hediondo de todos os tempos, estava comprometida
dentro dos limites ‘do determinado conselho e presciência de Deus’ (At 3.23). O
Senhor Jesus disse a Pilatos que crucificar o Filho de Deus não era uma atitude
que estava dentro dos limites do poder humano, mas aquele poder só poderia vir
do Pai (Jo 19.11).” (Dicionário Bíblico Wycliffe. Rio de Janeiro: CPAD, 2006,
pp.1844,1845).
Escola Bíblica ︱4º Trimestre de 2025︱Jovens︱Exortação, Arrependimento e Esperança – O Ministério Profético de Jeremias ︱Neweb ︱Compromisso com a Palavra
III.
ADVERTÊNCIA SIM, ESPERANÇA E AMOR TAMBÉM
O ministério de Jeremias serviu de sinal ao povo de Deus e,
conforme se vê em todo o seu livro, a exortação é a sua tônica. O povo de Judá
foi avisado sobre o iminente juízo divino que o aguardava, caso não se
arrependesse e permanecesse em seus maus caminhos (18.11). Se por um lado
Jeremias representava a advertência, a exortação e a punição divina, por outro
lado, o exercício de seu ministério oferecia duas certezas ao povo: Deus ainda
estava no meio do seu povo e com ele falava, e Ele ainda se interessava e
trabalhava pela sua restauração. A presença de Deus e o seu interesse pelo povo
fundamentaram a mensagem recebida a partir do que Jeremias viu na casa do
oleiro, a fim de tocar a consciência de Judá para que se voltasse para Deus e
se arrependesse de seus maus caminhos. Deus estava chamando a atenção de seu
povo. Esta
advertência fundamentou-se na capacidade divina de fazer o que bem entender,
isto é, tanto manter o seu plano original quanto mudar de plano (18.5-11).
2. Uma
advertência de amor e de esperança.
A mensagem de Jeremias não foi uma
demonstração da ira divina contra Judá, mas de sua justiça que, ao invés de
excluir o seu amor, o exalta, conjuntamente com a esperança de que só em Deus o
seu povo pode ter. Deus afirmou que, a semelhança do vaso nas mãos do oleiro,
assim o seu povo estava em suas mãos, assegurando-lhe que poderia descansar em
seus cuidados paternais (18.6). Toda esta constatação está em conformidade com
o pensamento de Deus sobre o seu povo, que eram pensamentos de paz e não para o
mal (29.11-13). O Senhor usou o profeta para revelar os seus pensamentos,
sentimentos e propósitos para com o seu povo, ao afirmar que ele era como
filhos preciosos e motivo da comoção de seu coração (31.20,33).
3. A restauração
de um povo.
O interesse de Deus não era destruir o seu povo, mas restaurá-lo
(18.8,9), embora a falta de arrependimento resultasse em sua destruição
(10-17). Ainda com a imagem do vaso sendo trabalhado pelas mãos do oleiro, é
possível notar o interesse de Deus em forjar uma Judá forte, preparada e capaz
de refletir a sua glória e o seu caráter às nações. Deus
prometeu abençoar todas as famílias da Terra por intermédio da descendência de
Abraão (Gn 12.3). O Eterno constituiu Israel como “luz para os gentios” (Is
49.6), em outras palavras, a razão e o propósito da existência de Israel como
povo de Deus se limitam ao cumprimento de seu propósito de anunciar e tornar as
grandezas de Deus conhecidas entre as nações.
SUBSÍDIO III
Escola Bíblica ︱4º Trimestre de 2025︱Jovens︱Exortação, Arrependimento e Esperança – O Ministério Profético de Jeremias ︱Neweb ︱Compromisso com a Palavra
CONCLUSÃO
HORA DA
REVISÃO
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ARQUIVOS:
PDF DO ESBOÇO DA LIÇÃO
VIDEO DO ESBOÇO DA LIÇÃO
Pb. Rogério Faustino
Neweb
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